□ 話劇《南越宮詞》海報(bào)。 資料圖片

□ 位于江東新區(qū)的越王山中有處山石外形酷似人頭，有人稱神似趙佗。 凌麗 攝

□ 龍川南越王廟中的趙佗雕像 馮曉銘 攝

南越王趙佗的背影，穿越過2000多年的歷史風(fēng)塵，依然清晰地投射在河源乃至嶺南的大地上。

趙佗“興王之地”龍川，是除廣州外保存趙佗遺跡最多的地方，趙佗遺跡既是龍川歷史發(fā)展的見證，也是嶺南文化的組成部分。河源是“嶺南文化發(fā)祥地之一”，而挖掘和傳承嶺南歷史文化，趙佗是繞不開的重要?dú)v史人物。

王的城

龍川佗城，早在1991年就被公布為第一批省級歷史文化名城，其緣由即是“嶺南最早設(shè)置的古縣”之一。

佗城，是2000多年來東江中上游地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事重鎮(zhèn)，既是趙佗興王之地，又是秦代中原文化南下與百越文化融合之地。自趙佗為龍川令在佗城駐軍施政至新中國成立前，佗城一直為龍川縣治所在地，曾為龍川郡和循州的郡治和州所。

趙佗所筑古城，為方形土城，城垣周長約800米。佗城附近出土的秦漢時(shí)期古墓葬，墓室均為土坑墓，沒有磚室墓，直到隋唐時(shí)期才有磚墓。民國廿八年（1939年）拆除老城墻時(shí)，發(fā)現(xiàn)“循州城磚石使白”“循州造”“甲寅”等字樣的城磚，人們推測，土城改為磚城的年代，當(dāng)在宋神宗熙寧年間（1074年前后），城垣周長擴(kuò)建至2400米。至明代弘治十八年（1505年），在老城北面新建一座小城。明嘉靖四十一年（1562年），為防賊寇，擴(kuò)建上五里城、下五里城、下廓城和新城，俱為磚墻，共有6座城門。

史籍上多有龍川“尉佗城”“龍川故城”的記載，宋《輿地紀(jì)勝》引《循陽志》云：“宋紹興十五年，知州韓京遷于城東，即尉佗城之故基”“趙佗為龍川令時(shí)，筑城居之，遺址猶存”“龍川故城在循州治西三十步”（循州治所在今佗城鎮(zhèn)政府右側(cè)一帶）。

今日佗城，仍保留著趙佗故宅遺址，與越王井近在咫尺。韋昌明《越井記》所記“南越王趙佗氏，昔令龍川時(shí)，建治于嶅湖之東”，龍川舊志亦有記載，趙佗遺址，有臺(tái)有井，“按為趙佗為縣令的龍川舊宅”。清王永熙《重浚越王井記》亦記述說：“光孝寺，秦趙佗令龍川故署地也。”1770年，縣令胡一鴻也說，“志紀(jì)治西之光孝寺，即王故宮。”

2200多年的時(shí)光如白駒過隙，一個(gè)個(gè)王朝不斷更替，從歷史深處逐一浮現(xiàn)，又相繼黯淡下去。在此期間，趙佗故宅這個(gè)看起來并不起眼的老舊房子，曾多次被改作他用。宋代改為光孝寺，明、清多次重修，清同治年曾改為萬壽宮。到了民國年間，趙佗故居又用作了龍川一中校舍，后來部分被改建作民宅，1970年又成為倉庫。

有專家認(rèn)為，趙佗故宅遺址對研究南越王趙佗在龍川的活動(dòng)軌跡具有重要的價(jià)值。

1941年起，這座古老的小城改名為“佗城”。在廣東，除了龍川縣有趙佗城，還有廣州的趙佗城、樂昌瀧口的趙佗城，但以龍川趙佗城為最早。

趙佗南下大軍的一部分，以及隨后2000多年里陸續(xù)從中原、閩贛及本省各處遷來佗城的移民，留在了這座位于東江之濱的小城里，休養(yǎng)生息，安居樂業(yè)。近年對佗城鎮(zhèn)調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，4.1萬人的佗城鎮(zhèn)擁有姓氏179個(gè)，其中該鎮(zhèn)2000多人口的佗城村竟有140個(gè)姓氏，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我國此前在浙江省溫州市龍灣區(qū)寧村發(fā)現(xiàn)的87個(gè)姓氏。

王的井

在南越王廟不遠(yuǎn)處的一條小巷進(jìn)去，就可見到這口2200多歲，在《全唐文》中有記載的古井。越王井位于佗城中山街，是趙佗任龍川縣令時(shí)開掘的汲水井，井身圓形，直徑1.2米，深11.3米，青磚構(gòu)筑，井口平面六角形。因趙佗后來成為南越王，故后人稱之為“越王井”。像這樣有著2000多年歷史的古井，在嶺南或全國都十分罕見。1962年，該井被定為縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1995年被定為河源市首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

唐僖宗乾符五年（878年）農(nóng)歷十月的一個(gè)吉日，翰林學(xué)士韋昌明飽蘸濃墨，在一張素箋上疾書：“南越王趙佗氏，昔令龍川時(shí)，建治于嶅湖之東，阻山帶河，四面平曠……”他正在寫作《越井記》。

接著，韋昌明筆鋒一轉(zhuǎn)，談及越王井：“由秦距今，八百七十余年矣，其跡如新。”由唐距今，又是1100多年過去了。在韋昌明所處的年代，越王井“泉源出自嶅山，泉極清冽，味甘而香”；在清代，又被重新浚通過幾回。進(jìn)入20世紀(jì)，越王井一度荒廢，長期被附近居民的柴草所掩蓋，甚至差點(diǎn)被填埋。近年來佗城政府加大了對越王井的保護(hù)力度，修起了臺(tái)基，并加蓋了鐵柵覆于井口。從縱橫交錯(cuò)的鐵柵往井里看，井水倒映著窺探者的投影。

乍看此井毫無特別之處，但它卻是一個(gè)有著2000多年歷史的古井。當(dāng)年，它曾給予趙佗和他的人馬、佗城百姓以生命之泉的滋養(yǎng)，使他們有了足夠的精力去發(fā)展生產(chǎn)、傳播文明。此后，這口井一直為佗城百姓提供甘泉。

如今，古井已不再承擔(dān)供水任務(wù)，作為一個(gè)現(xiàn)存的稀有的秦代古井，現(xiàn)在只與趙佗故居遺址默默對望，見證著當(dāng)年這里的金戈鐵馬、風(fēng)云叱咤和尋常故事、悲歡離合。

王的廟

廣東南越王廟有兩個(gè)，一在廣州，一在龍川。民國廿四年六月，時(shí)任龍川縣縣長張蔚文所著的《南越廟祀典序》曰：“考廣東通志，南越王廟有二，一在廣州南海廟北，一在龍川縣署之右。而龍川祀南越王實(shí)始于唐代，志稱故宅，在縣治西。”宋時(shí)羅定曾有越王廟。

位于佗城中山街的南越王廟，廟門并不高大顯赫，與趙佗的卓著功勛相比，似乎有些寒磣。南越王廟又稱越王廟，位于佗城中山街，是后人為紀(jì)念龍川首任縣令趙佗而建，首建時(shí)間已無從查考。清代乾隆年間重修南越王祠時(shí)，因南為街市北為縣監(jiān)，受地理?xiàng)l件限制，知縣胡一鴻聽從鄉(xiāng)紳建議，只能盡量擴(kuò)建，并改祠為廟。

南越王廟為二進(jìn)院落，四合院式布局。據(jù)《龍川縣志》記載，越王廟分別于清朝康熙六十一年（1722年）和乾隆四十五年（1780年）兩次重修和改建，1998年又曾維修過。現(xiàn)在，廟門橫匾仍是胡一鴻題寫的“南越王廟”四個(gè)楷體大字。胡一鴻是江蘇淮陰人，在清乾隆三十七年（1772年）任龍川知縣。當(dāng)時(shí)，南越王祠就在府衙旁邊，每逢吉日，他便在早晨前往拜謁。

南越王廟里的那尊趙佗銅像，雙手分置膝上，巍然端坐，凝神前望。當(dāng)年，站在嶅湖東面的趙佗，亦曾這般雄視周邊。遙想當(dāng)年，雄姿英發(fā)的青年將領(lǐng)趙佗，奉千古一帝秦始皇的命令揮師嶺南，并就任大秦帝國首任龍川令，以“和輯百越”的政策，與當(dāng)?shù)赝林黄鸾ǔ侵慰h、開荒墾田，使這片較早有人類活動(dòng)的嶺南大地第一次大規(guī)模地接受了中原文化的陶冶。躊躇滿志的秦朝青年，在這片土地上政績卓著地待了6年（一說13年，其余在軍中度過）。

有時(shí)候，紀(jì)念需要一種形式，或說一種儀式。占地350平方米的南越王廟，香火旺盛。人們以這樣的方式，表達(dá)對趙佗的懷念。

王的館

2017年，歷經(jīng)30余年才籌建成功的南粵先賢館開館，首位先賢就是趙佗。在雄渾的鼓聲中，趙佗青銅鑄像坐于輦車之上，手捧稻穗。廣州簡稱“穗”，傳說古時(shí)某年災(zāi)荒，有5位彩衣仙人騎著不同毛色口銜稻穗的仙羊降臨廣州，將稻穗贈(zèng)送給了廣州人后，仙人騰空而去，留下五只仙羊化為石羊留在了廣州山坡。這是神話傳說，而事實(shí)上，趙佗建立南越國后，大力推廣中原先進(jìn)的農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)，使南越國人生產(chǎn)效率有了極大提升，促進(jìn)了嶺南社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文明的發(fā)展。這座乘輦?cè)氤恰⑹峙觖溗氲内w佗雕像，出自廣州美術(shù)學(xué)院雕塑系教授陳克，寓意這位南越國創(chuàng)建者為南粵帶來南北方文明的融合以及地方安定與富足。

展廳墻上，還展示有很多連環(huán)畫，講述趙佗的故事。據(jù)悉，南粵先賢館用地面積上萬平方米，主題場館建筑面積為6430平方米，包括展覽區(qū)域及游客互動(dòng)區(qū)、文創(chuàng)產(chǎn)品展銷區(qū)和學(xué)術(shù)報(bào)告廳等配套服務(wù)功能區(qū)。其中，南粵先賢基本陳列區(qū)，通過239件文物、326幅圖片、66件資料、59項(xiàng)藝術(shù)創(chuàng)作、40項(xiàng)多媒體互動(dòng)裝置，生動(dòng)形象地展示從秦漢時(shí)期到辛亥革命時(shí)期56位南粵先賢的風(fēng)采。

在河北石家莊市新華區(qū)，也建有趙佗公園、趙佗紀(jì)念館，以紀(jì)念這位石家莊歷史名人趙佗。

王的劇

多年來，廣東出品過不少有關(guān)南越國和南越王趙佗的影視、話劇作品，反映那個(gè)波瀾壯闊的時(shí)期。2006年6月，廣州話劇團(tuán)推出大型精品話劇《南越王》，講述了公元前204年趙佗創(chuàng)立“東西萬余里”的南越國的故事。從30歲到106歲，南越王趙佗用70多年獨(dú)特的生命歷程書寫了整個(gè)南越歷史。通過一個(gè)人的故事展現(xiàn)了一座城的歷史，表現(xiàn)了一個(gè)大時(shí)代背景之下歷史進(jìn)程與生命紛繁交融所呈現(xiàn)的瑰美與絢爛。作品創(chuàng)作陣容強(qiáng)大，導(dǎo)演王筱頔乃廣州話劇團(tuán)團(tuán)長、戲劇“文華獎(jiǎng)”及話劇“金獅獎(jiǎng)”得主；編劇是陳京松、金敬邁，前者是廣東省藝術(shù)研究所創(chuàng)作研究室主任、一級編劇、中國戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員，后者曾用28天的時(shí)間寫出長篇小說《歐陽海之歌》，被譽(yù)為新中國革命文學(xué)的一個(gè)里程碑；飾演南越王趙佗的張頁川，是中國戲劇梅花獎(jiǎng)得主。

話劇《南越王》是廣州話劇藝術(shù)中心典藏精品劇目，于2006年首演，曾榮獲2007—2010年度話劇金獅獎(jiǎng)優(yōu)秀劇目、中國話劇100周年誕辰暨第五屆全國話劇優(yōu)秀劇目獲獎(jiǎng)作品等獎(jiǎng)項(xiàng)。

粵劇電影《南越宮詞》于2021年公映，根據(jù)同名粵劇改編，由中國電影股份有限公司、廣州廣播電視臺(tái)、廣州粵劇院有限公司等單位聯(lián)合出品。該電影主要角色由歐凱明、李嘉宜飾演，在北京中影基地采用超高清技術(shù)拍攝，再現(xiàn)南越王宮、地宮、御花園、山寨等核心場景，輔以虛擬的場景，展現(xiàn)出巍峨瑰麗的宮殿群和神奇浪漫的南越古國風(fēng)情，表達(dá)了“共生需要和解，和解才能共生”的主旋律，南越創(chuàng)造的這一段歷史背后，反映了中華民族開拓進(jìn)取、睦鄰發(fā)展、永續(xù)和平的主題。該電影獲得第34屆中國電影金雞獎(jiǎng)最佳戲曲片提名獎(jiǎng)。

另外，關(guān)于趙佗的電視劇也有制作過，如由張多福、周贊韜導(dǎo)演，呂良偉、寧靜、唐國強(qiáng)、王剛、趙麗穎等知名演員拍攝的歷史古裝劇《南越王》，據(jù)聞已于數(shù)年前完成，共有50集，每集片長45分鐘，豆瓣顯示上映時(shí)間為2030年。

南越國疆域曾包括過今越南，越南也曾拍攝過電影《趙佗和安陽王》來述說這段故事與相關(guān)傳說。

王的山

相傳江東新區(qū)越王山是因西漢南越武王趙佗登高面壁銘志稱王而得名。現(xiàn)在的越王山上有乾坤石、面壁巖、古寨門、打鐵場、馬仔洞、一線天、三線天、越王谷、風(fēng)隆洞、越王榻等景點(diǎn)。在這些勝景當(dāng)中，遙想南越王傳奇，所觸所感，便帶了思古之幽情。因?yàn)榱鱾髦显酵踮w佗的傳說，山下總服務(wù)臺(tái)門口，立了一尊虬眉凝目的趙佗雕像。

邑人傳說，趙佗坐船從東江南下番禺時(shí)，路經(jīng)此山，他手搭涼棚細(xì)看，只見最大的一座石山拔地而起（此石又稱越王石），巍峨挺拔，四圍小山簇?fù)恚缤倚墓⒐⒌淖o(hù)衛(wèi)。趙佗大喜，便帶著人前往登山。走累后，他在一塊平坦的石榻上臥下，稍事休息。后人便稱此石為“越王榻”。

在一道峭壁之下，趙佗一覽眾山小，胸中豪氣縱橫。他轉(zhuǎn)身面壁，對天下大勢作了一番分析，決定了他日后到南海郡尉任上后的所為。公元前207年，接任南海郡尉的趙佗立即讓橫浦、陽山、湟溪三關(guān)守軍趕緊卡斷秦朝新修的通往嶺南各地的通道，阻斷五嶺以外的各路諸侯進(jìn)犯，擁兵自守，讓從戰(zhàn)火中走出不久的嶺南地區(qū)得以休養(yǎng)生息，繼續(xù)推行“和輯百越”“漢越雜處”等政策。

公元前206年，秦亡，天下大亂。地處南海郡周邊的桂林、象郡也趁亂建國立王，給南海郡的穩(wěn)定帶來很大威脅。趙佗迅速“擊并桂林、象郡”，嶺南三郡并為一體。南越國建國后，趙佗自稱南越武王。嶺南地區(qū)從此人口、經(jīng)濟(jì)、文化都有了大發(fā)展。

清光緒三十三年張善初所著的《博古西窗錄》鈔本中，有賴春航題越王石八首，其中一首講到南越王趙佗，有詩云：“倦游馀興尚翩翩，草色迷離帶曉煙。不管漢王馳檄至，霸圖雄據(jù)總年年。”

王的背影

2008年1月10日，河源建市20周年慶典大會(huì)提出河源是“嶺南文化的發(fā)祥地之一，中國革命的策源地之一”后，河源日報(bào)社立即組織開展“河源是嶺南文化的發(fā)祥地之一，河源是中國革命的策源地之一”大型系列報(bào)道，并參與了市委宣傳部主辦的“客家古邑文化行”系列報(bào)道，引起了廣泛關(guān)注，社會(huì)反響異常強(qiáng)烈。2010年第23屆世客會(huì)期間，舉辦了“客家河源與天下客家”研討會(huì)，與會(huì)專家一致認(rèn)為，河源在嶺南、客家歷史、客家民系有著非常重要的地位，河源“客家古邑”地位毋庸置疑。

此后，河源市及龍川縣舉辦多場關(guān)于趙佗的研討會(huì)，如“趙佗與客家文化”學(xué)術(shù)研討會(huì)、趙佗文化論壇等，推動(dòng)趙佗文化的研究與利用。

趙佗的背影已漸漸遠(yuǎn)去，而他留下的傳奇故事和深刻的影響，為世人所傳頌。

■本報(bào)記者 凌麗