■和平縣下車鎮的徐氏“進士坊”現已成為“一門三進士”的紀念碑。馮曉銘 攝 

■鄺氏家族提供的鄺愈平畫像 資料圖 

核心提示

余靖《武溪集》 卷九《循州新修白云山普安寺記》稱：“龍川郡者，漢之名部，越之沃野，地近魚鹽之饒，士多江海之樂，故其資奉易足?！彼螘r惠州、河源、龍川一帶，已不僅僅有瘴癘地的惡名，美譽度有所提升。

宋代，今河源地區加速增長的人口中，有很多“外來人口”。河源、龍川等舊時各版縣志中，可看到“流寓”到今河源地區的姓氏、人口并不少，有的因為途經河源，愛其山水之美，或慕其風水之勝，或喜其田地之多，兼之河源人文環境也有了很大的改善與進步，便定居下來。宋元之交，戰事殘酷，除了隨帝室南遷的士族、平民外，尚有軍人隨部隊轉戰而來。其中，黃氏、鄺氏都是首先落居于河源，再播遷于廣東各地。

■本報記者 凌麗

1 宋時“外來人口”

紛紛落居河源、龍川

宋代，全國分路、州、縣三級區劃。東江流域隸屬廣南西路的地區，除東江下游的廣州增城、東莞兩縣外，惠州（治所在今惠州惠城區）管轄的歸善縣、博羅縣、河源三縣，循州（治所在今龍川西北）下轄龍川縣；隸屬于江南西路虔州（治所在今江西贛州）的安遠縣、龍南縣部分在東江流域。今河源市占據了東江流域的大部分，地形以山地、丘陵為主，其中山地占53％，丘陵占36％，谷地和平原占11％；有三大臺地平原：燈塔盆地（東源縣中部、連平縣東南部、和平縣西南部），龍（川）南盆地（龍川縣南部、東源縣東北部），河源盆地（源城區及紫金縣西北部）。除源城區外，河源其他五縣都是山區縣。

廣州大學人文學院副院長王元林認為，研究歷史時期行政區劃與文化的相互影響，河源的作用不可低估。不管是龍川建縣的歷史，還是東江流域的區域樞紐作用，宋元循州治所的北遷，明清客家北進，及明清南贛巡撫的設立與民眾教化等方面，作用不可低估（王元林《流域文化歷史地理研究芻議：以東江流域為例》）。

宋代全國人口的增長極快。據大觀四年（1110年）的戶部人口統計，當時宋朝人口達4673萬多（宋太祖乾德元年詔令：“始令諸州歲所奏戶帳，其丁口，男夫二十為丁，六十為老，女口不須通勘。”丁指有服役義務的成年男丁，二十歲以下的未成丁、六十歲以上的老人、女性，均不計算在內）。按平均每戶約6人估算，北宋末的總人口數為1.2億左右。

因此，到了宋末戰亂時，漢人南遷規模甚巨。

清中期和平邑人徐旭曾在他的《豐湖雜記》中提及宋元之交的這場大遷徙，認為這是“今日之客（家）人”的源頭。

宋元之交是個移民高潮，各地移民由閩西遷梅州，再西遷龍川、紫金、河源及粵北等地。

2 古蕃、古成之先后落居河源

今源城區地處兩江交匯之處，深藏著鮮為人知的風水寶地，只待明眼人發現。“嶺南首第”古成之的先輩古蕃，就是這樣一個明眼人。

古蕃是河源古氏始祖。古蕃為古氏南遷五世祖禮公（配陸氏）之子，生于唐僖宗乾符四年（877年），歿于后晉高祖天福四年（939年），享壽63歲，曾任竇州（今廣東信宜）都監。古蕃對堪輿之學頗有研究，一則是家學淵源，二則往楊公廟拜師研習多年。

到了告老還鄉的時候，古蕃游歷羅浮山，沿東江查看增城、河源兩縣，發現河源縣城南三里涼帽山側金星面上，有一大富大貴之穴，為蓮花出水形，坤山艮向分金。葬此地者，子孫若非狀元及第，亦定有連登科甲者，遂不再返回原籍江西虔化縣古云鄉，而落籍于河源縣長吉村（明隆慶三年后割屬長寧縣），擇涼帽山出水蓮花為壽城（死后入葬之地）。

古蕃原配陸氏，生歿失考，與夫合葬于涼帽山?？谷諔馉帟r期，廣東省五華縣華陽鄉蓮塘埔村人古煌（號衛明），任國民政府陸軍六十一師教導團第三營營長，主持重修位于河源縣的五世祖古蕃、妣陸太夫人墳墓，中山大學教授古直撰寫《五世祖蕃公妣陸太夫人墓記》。由于歷史原因，該墓又被損毀，無法復原。2003年至2004年間，各地古氏宗親在籌建“古成之紀念館”時，為紀念入粵祖古蕃，遂在“古成之紀念館”附近建立“南粵開基始祖古蕃紀念碑”，以祭祀、緬懷先祖。

古蕃生有六子，依其命分散于各地定居：全交（居江西古云）、全規（居武昌江夏）、全則（居安遠白沙）、全望（居增城）、全讓（居河源立溪，今屬新豐縣）、全賞（居梅縣圳邊）。

六世古全望，官任廣州府增城縣令，由河源縣長吉村遷居增城，生三子：延綬、延紆、延組。七世延綬，宋太宗太平興國四年（979年）舉人，任臨康府信安（今廣東新會）縣令，告老還鄉時游歷梅州，見其地山水秀麗，遂以家焉。其子即古成之。古成之原籍河源縣赤溪古嶺，避亂由梅州復徙增城，至惠州結廬羅浮，后游學河源，愛其山水，便入籍河源。古成之的兒子、九世古宗悅自河源復徙梅州。十一世古革、古堇、古鞏三兄弟，同登宋哲宗紹圣四年（1097年）進士榜。北宋宣和元年（1119年），古堇回籍河源定居，其祠于1994年重建于埔前鎮高圍村。下城原有古氏宗祠，為十六世古宗達嗣孫所建（司雁人《河源客家簡史》）。

3 少年鄔大昕擇居河源

鄔大昕，字東啟，河源縣城鎮人，宋徽宗政和二年（1112年）進士，敕授文林郎，任廣州僉判、廣西南寧道監察御史。

鄔大昕的祖先，自江西徙南雄。鄔大昕還是少年的時候，游學河源，覺得河源真是個好地方，因而把家安在了河源（宣統《番禺縣續志》）。去世后，家人將其葬在今紫金臨江鎮梧桐山梧峰村塘美。鄔大昕長子道昌，于宋理宗寶祐年間（1253—1258年）由河源駱湖移入今臨江鎮居住，后遷臨江桂林；次子道隆遷番禺南村開基。

4 徐氏勤王失敗遷居和平興隆

和平縣曾有“頭林二烏三和平”之說，“頭林”意指林寨居首，烏虎鎮位居其二。

和平《徐氏族譜》載，宋寧宗時都統徐暄，因朝中權奸作祟，去位，卜居于江西豫章之吉水，有孫二人：道隆、德隆，均先后為宋度宗時提刑。去職不久后，元兵南下，徐道隆起兵勤王，力戰而父子俱歿；德隆則隨宋帝度嶺而南。宋亡后，義不臣元，遂擇龍川烏龍鎮居之（烏龍鎮今屬和平縣）。

道隆父子戰死，宋帝蹈海后，德隆于元世祖至元十五年（1278年）遷至龍川下車約興隆鎮密石寨下（今和平下車鎮興隆村），隱居于此，耕讀傳家，遂為下車徐氏開基上祖。和平下車徐氏歷經元、明、清、民國至今700多年，已繁衍至28世，徐氏家族，人才輩出，累代簪纓，成為名門望族。

5 南宋黃海龍：黃氏入粵第一人

進入龍川黃布歐江村的“黃海龍故居”，一下子就看到放在下廳與天井正中的一塊“圣旨”碑。這塊圣旨碑，和門外的“七鎮總軍司令府第”石柱一樣，尚未能夠考證是哪朝哪代之物，黃氏族人說是舊時傳下來的。故居里有后人為紀念他和兩位夫人而雕的泥塑像。

據黃氏族譜記載，黃海龍是黃姓入粵第一人，生五子，十五孫，數十曾孫。據稱，黃海龍現有后裔100多萬人，散居廣東、廣西、江西、福建、浙江、湖南、湖北、四川、安徽、云南、臺灣、香港、澳門及海外。

根據紫金文史專家劉爾題及黃氏族譜的研究和記載，黃海龍，字伯，謚良佐，北宋尚書郎黃汝彥（號景升）之子，二十四歲考取南宋紹興五年己卯科（1135年）汪應辰榜進士第七名。紹興二十二年壬申歲（1152年），授五城兵馬都監，總攝御前禁軍事（從一品）。

孝宗隆興二年甲申歲（1164年），金國又舉兵南下入侵，權相湯思退不思收復國土，復割地求和。黃海龍與張說等上書要求皇帝“親賢臣、遠小人、保國土、制權宦”，為湯思退所嫉，于乾道元年乙酉歲（1165年），被貶為廣東校尉，發配遠戍循州，干預政事。

此事遂促成黃海龍入粵，成為黃姓入粵始祖。

黃海龍率本部人馬入廣東循州（今龍川）藍關駐扎，率兵興農事，修水利，墾荒造田，建學舍，興學育才；拓商路，發展工業（打鐵），深得循州人民擁戴。

宋淳熙七年（1180年），廣南東路茶寇沈師作亂，朝廷下旨命黃海龍復領廣東校尉，率部入廣東，與廣東提舉楊萬里同討茶寇，以第四子黃貴（名富吉）為先鋒。未及一年，悉滅茶寇。孝宗嘉其忠，旨召還京，官復原職，并誥命加封詹、游、江三夫人為懿德夫人、孝德夫人、賢德夫人，加封黃貴為輔國大將軍。

宋淳熙十五年（1188年），黃海龍告老還鄉，仍居循州原駐軍之藍關下。后又偕子華吉、孫黃灝移居琴江中正創居（今紫金中聯村）。

黃海龍后來葬在紫金縣。他的夫人游氏墓，在歐江村石地咀密龍山，始建于南宋景炎二年（1277 年），1998 年重修，墓碑刻“黃氏一百五十四世入粵始祖循州刺史海龍公誥命夫人游氏墓”。

6 鄺氏始祖入粵居河源

按鄺氏族譜、鄺愈平（諄）墓碑等記載，南宋孝宗乾道四年（1168年），方愈平因女兒方淑麗被冊封為皇妃，受封宣城侯，食采宣城（今安徽宣城）。因宣城古屬曠林，成邑后改為“鄺”。古代有鄺國，宋孝宗因此賜其姓鄺，方愈平因此稱為鄺愈平。從方姓變為鄺姓，是從鄺愈平開始的，因此鄺氏后人奉之為始祖。

鄺愈平上疏給皇帝勸“緩金伐元”被貶黜，鄺愈平遂舉家遷往南雄，半年后，再遷河源。鄺愈平以92歲高齡去世，葬在城南五公里處的梧桐山，與其葬在桂山的女兒鄺淑麗的墓遙遙相對。1986年，鄺愈平墓被列為河源縣第一批重點文物保護單位。

愈平本為鄺氏始祖，但其孝讓，尊奉其父方禎為始祖，自為二世。其三位兄長諺、讓、誠也同時易姓鄺。自南宋至今，鄺氏族裔繁衍30余代，全球約300萬人口。

現藏于河源市博物館的清嘉慶二年（1797年）鄺愈平墓碑，簡略記述了宋宣城侯鄺愈平生平?！坝较仁滥藦]江縣人也，及公由科第為尹，產妃封侯，忠著中外，采授宣城。以忠言直諫忤旨見沮，解組南遷，因葬茲土……以長女皇妃之桂山為朝對?！?/p>

7 隨宋室播遷至河源的姓氏

宋末，中原氏族紛紛南隨帝室播遷，遷到今河源等地的姓氏不少。鐘遐齡先遷東莞，景定四年（1263后）遷永安南嶺石下（時屬長樂琴江，今屬紫金）；宋末元初有丘從龍以年老致仕，攜長子桂芳歸，抵河源，便卜宅于中廓仁里巷，成為河源縣城邱氏、木京邱氏的始祖；南宋淳祐七年（1247年）進士何天隱，南海人，與同榜進士林佑仁開辟河源城外逍遙巖隱居，去世后葬于今源西莊田；今東源縣雙江黃氏，落居始祖要追溯到宋末黃明德，他曾任福建龍巖知縣，因避亂棄官落居河源上莞陳公寨，是河源蔡莊約（今雙江、燈塔、順天、澗頭等地）開基始祖。

據本報原副社長司雁人翻查河源各地族譜時發現，因為文天祥而安家河源的有幾族，一是更樓下李氏，始祖李元吉為文天祥榜進士，文、李兩家的家眷曾一起遷徙到河源。謝元安葬文天祥二女后，也遷往河源城，與李文吉為鄰，后世結為姻親。下角東巷李屋始祖李雅生、潘屋園先祖潘任，均隨文天祥起兵勤王；下角張屋祖先張弘毅，從北京背回文天祥的指節與頭發，葬于富田老家鶩湖大坑。

據同治版《河源縣志》載，謝元是與文天祥同榜進士，德祐二年（1276年）任虔州太守。宋末避亂于河源，去世后葬在今東源澗頭鎮洋潭村。其子謝天賜、謝天與居河源，遂成一大家族。

梅州籍客家研究先驅羅香林云：“客家先民先移居廣東東部北部的，雖說有遠在五代以前者，然那時人數無多，比之其他先居其地諸系外人群，眾寡懸殊，不能保持各自特殊的屬性，而成為一種新興的民系；就是宋朝初年，移住那些地方的客民，也還是數量無多；南宋以后客民向南遷徙的，一天多過一天。這種遷移運動，直至明朝中葉，始稍休歇?！?/p>