■宋代張擇端《清明上河圖》局部之一。據載，龍川人藍喬曾與潮州道士吳子野在開封汴橋上商量吃西瓜的方式。 （資料圖片）

■宋代張擇端《清明上河圖》局部之二。明代《包公案》一書第98則《床被什物》開頭所描述的“話說廣東惠州府河源街上，有一小使行過，年可八九歲，眉目秀美，豐姿俊雅”，與之略似。 （資料圖片）

核心提示

有著逾1500年建埠史的河源，地處嶺南一隅。在古代，是個甚為偏遠沒什么存在感的地方。也許正因其地處偏僻，使人有了更多的遐想，一些傳說，便附會到了河源。

《太平廣記》：蔣武除巨蛇救白象

宋代《太平廣記》里記載了一個發生（或依托）于唐朝時河源的故事。

唐敬宗寶歷年間，循州河源縣有位名叫蔣武的人，生得魁梧偉壯，膽氣豪勇。他獨處山巖，只想獵射。那時的嶺南，“南蠻雜類，與華人錯居，曰疍、曰獽、曰俚、曰獠、曰狏，俱無君長，隨山洞而居，先所謂百越是也。”（《隋書》卷82《南蠻》）雖然有一些南來“華人”，數量仍不占多數，與當地各“溪峒社會”的百越族人雜居，但有的部族極強大，甚至能“躬率百越，師次九州”。這位蔣武，有可能是“南蠻雜類”，也有可能是南來“華人”。

蔣武孔武有力，很善于射箭，其箭術，比及今日美國漫威英雄“鷹眼”，也應是毫不遜色。何以見得？蔣武背著弓箭在野獸出沒的荒山野嶺中獵射，絲毫也不膽怯。若有熊狼虎豹不知死活躍出來要捕獵蔣武，那可正中他的下懷，疾速彎弓搭箭，只見那箭忽地沒入猛獸身上，沒有不應弦而斃的。蔣武剖開猛獸遺體看那箭鏃，都是貫心而過。

唐代的河源，那叫一個地廣人稀。傳奇故事里，也沒能多安排幾個人與蔣武一處玩耍，只得仍讓他與動物朋友相處。

有一天夜里，蔣武忽然聽得敲門聲，敲得挺急的。蔣武隔著門扉一看，原來是只猩猩騎著白象，是兩只動物來訪。

白象？是的，大象。那時的嶺南大地上，尚有大象在叢林山野間自在漫步。漢武帝元鼎六年（公元前111年），南越國被滅，南越改設九郡。此后，中原地區因災荒、戰亂以及王朝政策更迭等原因，諸多北方族群持續長時期南遷。直到唐代，東江流域的人口仍然稀少，唐劉恂曾有“潮、循多野象”（《嶺表異錄》）的記載。在南越國時期，野象曾被進貢到漢廷。直到南宋乾道七年（公元1171年），潮州還有野象。

蔣武在深山里討生活，見著這樣異景，也不詫異，也知道猩猩會說話，便問道：“你和象來叩我門，為何？”猩猩說 ：“象有難，知我能言，因此載我來找你。”

蔣武問：“你有什么難處，請講。”于是猩猩代大象向蔣武陳詞。原來，從這座山向南二百余里，有一處嵌空之大巖穴，中有巨型巴蛇，長數百尺，電光而閃其目，劍刃而利其牙。此蛇最愛吃象，每有象從那里經過，都被吞噬，罹難的大象有數百只，而巴蛇盤踞處，又是大象所必經之路，無計避匿。大象也聽得蔣武這位山客善射，希望他能用淬了毒藥的箭來將巴蛇射殺，幫象群除去此患。若此事辦成，大象們將會報答他的恩情。

猩猩一邊說，白象一邊跪在地上，泣涕如雨，極是痛苦。

猩猩又說 ：“山客若許行，便請挾矢而登。”蔣武決定為象群除害，便尋來毒物制汁以淬箭鏃，攜而往南。果然在向南二百余里處，見到兩只圓圓的巨大的發亮的東西，就在那山巖之下，其光能射數百步。猩猩說 ：“這就是蛇的眼睛了 。”蔣武聽得，大怒，蹶張端矢，只射一發，毒箭即中其目。

巨蛇受傷，前方高能預警！白象深知接下來將會發生什么事，趕緊將蔣武背上，奪命狂奔趨避。

受到疼痛的巨蛇發狂了，它從那巨大巖穴中躍出蜿蜒掙扎，或掖或踴，數里之內，不知多少林木草芥受到毒害，如伐如焚。一直到了天黑，那蛇方才殞命。

其他的大象早已知道巨患已除，紛紛前來。于是有10象，入蛇穴中，以長鼻各卷其牙，跪獻于蔣武。蔣武受之，猩猩亦作辭而去。先前引路的大象背著蔣武與這些象牙，送他回了家。于是蔣武乃大有資產，富甲一方。

《職方典》：龍川百戶夢羅漢生兒

《欽定古今圖書集成方輿匯編職方典·第一千三百三十二卷》里記載了明代龍川的一個有些悲傷的故事。18歲的張本正，前身為第八位支伽羅漢，感龍川百戶張廣所禱，投生做其子，為續煙火后棄絕塵世而去。

明代正統年間，龍川守御千戶所百戶張廣一直沒有子嗣，有一天，前往霍山求子，不久，夢見第八位支伽羅漢，降生為其子。次年冬，果然生得一子，取名本正，長大后襲張廣原職，亦為百戶。張本正娶妻后，生一子。數月后，張本正得急病死了。

有一天，張本正的老鄉在路上遇見張本正，見他乘著白馬，一如平日。到了一個叫張坊的地方，剛好見到龍川邑人、生員藍碧到縣里去，兩人會面，藍碧與本正駐馬道旁，款曲相敘。本正從袖里拿出一封書信，對藍碧再拜說：“愿為告老親提攜寡婦孤兒。”藍碧奇怪地問：“你要去哪？怎么有這個囑咐？”張本正說：“我歸霍山。”藍碧笑道：“霍山，不過咫尺路，何須托付孤兒寡母啊。”張本正也不詳細說，只道：“你到我家后才打開信來看，便什么都知道了。”于是二人分袂而去。

藍碧到了龍川縣城，打聽張本正家，一問，才知道張本正于當日五更死了。藍碧大為驚怪，連夜趕至其家，其尸尚未收斂。即以本正書信與其言語皆告其父。張廣打開信來看，果然是本正手筆，信上都是叮嚀永訣之詞。信中附有詩一首，為七絕，云：“離卻山門十八年，雙親慈愛阿嬌賢。那堪西路歸風急，空染塵埃半世緣。”（原載《龍川縣志》）

《包公案》：河源孫氏一家獲重生

有一故事，托言是惠州府河源縣發生，當事人名字不變，二流氓名喚張逸、李陶，受害人孫誨夫妻，《包公案》一書中主審者為糊涂知縣姓柳，使真相大白、好人雪冤、壞人受懲的官員，一說為北宋的包公包龍圖，一說是明萬歷吏科給事中鄒元標。

“話說廣東惠州府河源街上，有一小使行過，年可八九歲，眉目秀美，豐姿俊雅。”明代安遇時《包公案》第98則《床被什物》開頭如此說道。

結果有兩個光棍名叫張逸、李陶的，前往小使（小男孩）家尋釁滋事去了。尋的何釁，滋的何事？且看小使之父孫誨的狀紙內容：“告為獲實強奸事：朋黨聚惡，與山居野育者何殊；簾幃不飾，比牢餐棧棲者無別。棍惡張逸、李陶，乃嫖賭刁頑，窮兇極惡；自稱花酒神仙，實系綱常蟊賊。窺誨出外，白晝來家，挾制誨妻，強抱恣奸，妻貞不從，大聲叫喊，幸誨撞入，彼反行兇，推地亂打，因逃出外，鄰里盡知。白日行強，夫傷妻辱。一人之目可掩，眾人之口難箝。痛惡奮身爭打，勝如采石先登；喊聲播聞，恰似昆陽大戰。恨人如羅剎，幸法有金剛。急告。”

然而主審官柳知縣頗為糊涂，聽信張、李二人捏造，道是孫誨與其妻夫婦合詐二人，致令孫誨挨打收監，其妻平白要被發去官賣。眼見孫家要遭逢大難，有識事鄰人告知他們，有“侍制包爺在此經過，他是朝中公直好人，必能明辨是非，你可去投之”。

小說中，孫誨妻見包公轎過，便去攔住說：“妾被二光棍人家調戲，喊罵不從，夫去告他，反說與我通奸。本縣太爺要將妾官賣，特來投告。”包公命帶入衙，問其姓名、年紀、父母姓名及房中床被動用什物，婦人一一說來，包公記在心上。提審時，包公問張逸道：“你說通奸，婦女姓甚名誰？他父母是誰？房中床被什物若何？”張逸、李陶所回答的，完全驢唇不對馬嘴。又分開審二人，供詞亦都對不上，因此案情大明，包公判曰：審得張逸、李陶，無籍棍徒，不羈浪子。違禮悖義，罔知律法之嚴；戀色貪花，敢為禽獸之行。強奸良民之婦女，毆打人妻之丈夫；反將穢節污名，借口通奸脫騙。既云久交情稔，應識孫婦行藏。至問其姓名，則指東駕西而百不得一二；更質以什物，則捕風捉影而十不得二三。便見非閫里之舊人，故不曉房中之常用。知縣柳某，不得其情，欲官賣守貞之婦；輕斤重兩，反刑加告實之夫。理民反以冤民，空食朝廷廩祿；聽訟不能斷訟，哪堪父母官衙。三尺之法不明，五斗之俸應罰。此案由上面復核，結果是將張逸、李陶問強奸處斬；柳知縣罰俸三月；孫誨之妻守貞不染，賞白絹一匹，以旌潔白。

另一版本故事，則表明此事發生在萬歷十二年（1584年），據清代各版《河源縣志》記載，該知縣為江西人歐陽珣，亦非柳姓。

2012年中央電視臺社會與法頻道《法律講堂（文史版）》播出的《明清奇案》曾講到這個故事，主講人柏樺分析道：這個案件的審理本來并不難，如果柳知縣稍加用心，就可以找左鄰右舍進行查證，而兩個光棍誣賴孫誨賣奸，給付了兩銀子，也不可能沒有憑據，還有基層組織的坊里長等可以調查，但他不去用心審理，僅憑主觀推斷，就確定孫誨夫婦賣奸，不但處罰了孫誨，還要將其妻官賣，可以說玩忽職守。就是這樣一個視民如草芥的知縣，僅僅予以罰俸三個月，也可以看到當時官場的黑暗。（柏樺講明代奇案）

《夷堅志》：羅浮仙人藍喬在開封

龍川霍山與藍喬，都有不少的傳奇故事。宋代洪邁的《夷堅志》、明代馮夢龍的《古今概譚》等，都記載了霍山與藍喬的傳說。

藍喬是他媽媽到霍山上求來的兒子。北宋時期，龍川婦人陳氏結婚幾年，還沒懷上孩子。家里人著急，她也著急，于是到霍山求子，后來果然有了身孕。孩子出生前，陳氏夢見仙鶴落于自家房子上；孩子生下來時，滿室祥光。家人樂得合不攏嘴，給他取名藍喬。

藍喬自幼聰明，又愛學習，12歲就能吟詩作對了。藍喬家境殷實，有能力供他讀書，而不是早早地就跟大人種田砍柴。他一邊讀科舉要用到的書，一邊找了許多道家書籍來看。到宋仁宗年間，已成年的藍喬進京趕考。

雖然這次考試落第，但對家里也算是有個交代，藍喬不愿再將時間花費在科考上，便再也不備考了，居于霍山，一心習道，給自己取了個道號叫“明陽子”。他寫了首詩以明心志：“太乙峰前是我家，滿床書史足生涯。春深殘雨不歸去，老卻碧桃千樹花。”藍喬出游7年后，回到龍川，陪伴老母。他常常攜帶一管鐵笛，在霍山上吹奏。笛聲激越，空山四應。閑暇時便吟詩作賦，家里到處都是經史子集和各類書籍。但藍喬閑云野鶴之性，哪肯長年囿于一邑之內。

在家待了一年多后，藍喬從葫蘆中掏出一粒丹丸讓母親吃下，以使身體長健，又拿出好幾斤用真氣煉的黃金給母親，并囑咐弟弟與侄子，好生贍養母親。此后，他飄然而去，離開了龍川。

有天，潮州道士吳子野與藍喬在京師開封相遇，正值暑天，兩人就去汴橋買瓜，藍喬先將西瓜扔下水，說：“我們在水里吃瓜吧。”吳子野還沒反應過來，藍喬也躍入水中。吳子野盯著河水，不時就有一塊瓜皮浮出水面。吳子野在橋上徘徊了一下午，到了晚上，還沒等到藍喬浮出水面。吳子野逡巡著到了藍喬屋里，卻發現藍喬早已躺在床上呼呼大睡。

后來，有人在洛陽見到藍喬，他穿著破爛衣裳，在一處酒家里一飲就是幾斗酒。有回他放了百來張紙踏在腳下，讓人一張張抽拽出來，卻沒有一張是破的，因他身子極輕。他曾對別人說：“我是太乙仙也。”某天，藍喬在洛陽郊外賣藥，又放了一堆紙在腳下，令人抽取，一張張抽出后竟成了片片浮云。一只仙鶴從南邊飛來，藍喬乘上仙鶴飛去，猶自長吟詩仙李太白詩句：“下窺天子不可及，矯首相思空斷腸。”人們還能聽到空中傳來的簫聲。后來，再也沒有人見過他。

■本報記者 凌麗