■惠州府志龍川縣輿圖之通衢驛

光緒惠州府志通衢司

■ 本報記者 凌麗

千年古鎮通衢故事多。

上一期我們提到，龍川通衢鎮“路當閩廣之沖，輪蹄不絕于道”，地處溝通贛南、粵東、閩西南諸州縣古官道要沖，北宋已設有驛站，洪武九年（1376年）設通衢馬驛，為廣州通潮、惠兩府至福建的必經之路。正因如此，這條路上不知發生過幾多悲歡離合，幾多離淚曾湮路畔緇塵。

通衢驛里比較有名的一個傳奇故事，發生在明末清初之時。

寶江驛“還金”舊事

——明代另一位驛丞的故事

明代的河源縣，有幾個官驛，如藍能都的義合驛，明洪武六年驛丞陳輔建，永樂十三年驛丞徐慶安修。藍口驛，明洪武二年縣丞鐘鎰建，原設官，后革，驛事巡司攝之。在河源縣城的，則有寶江驛，在南門外，明洪武八年，知縣馬仕彪建；十六年，驛丞林衢；永樂十五年，驛丞蔡思恭重修。

這些驛丞，有的留下了故事，如被謫通衢驛的李中；有的成全了別人留下了故事，如明萬歷年間的寶江驛丞，雖然沒能留下姓名，卻使一位道德高尚的鄉紳留下了名字，并重命名了一條巷子。

這條巷子叫作還金里，在鱷湖南端附近，南連環城東路，北接縣前街，是源城區頗為有名的小巷。

這樣的地名，是有故事的。但因為時間久遠，人們淡忘了原來的真事，而流傳了另一個更“接地氣”的傳說。這個傳說，講述了清康熙三年（1664年）除夕，賣咸酸菜、糖餅等小食品的老伯曾梅窗，撿到客人遺漏的300兩白銀而不動心，堅持不懈、持之以恒，足足守候了一年，到康熙四年除夕，才等到失主并如數還金的故事。

但事實上，這條小巷的名字，在明朝天啟年間就已改名為“還金里”，故事的主人，叫林應輔。林應輔和還金里的故事，記載在乾隆十一年（1746年）縣令陳張翼編纂的《河源縣志》里。

這是個很久遠的故事，發生在萬歷壬午年，也就是萬歷十年（1582年）。這一年，河源城里發了大水，坐落在上城南門外的寶江驛被大水沖塌，里面的家具、器物順水漂走。寶江驛的小驛丞有個小錢篋子，里面裝有“百金”，大概是100兩的白銀，也順水而去了。雖然發大水，但居民仍得繼續生活，49歲的林應輔蹲在漲水的江邊，張著魚網捕魚。

林應輔是誰？他只是個讀書人，號養吾——他肯定是非常喜歡孟子的“吾善養浩然之氣”那篇文章，平時讀讀儒家經典，偶爾教教書，沒有其他營生，家境極其一般，但他為人“禮義自守”，是個有節操的讀書人。

林應輔蹲在江邊捕魚時，忽然撈到一個沉重的小箱子，他就把它帶回家，也沒有動里面的東西。

水退后，驛丞檢點財物，發現他的“保險柜”不見了，他的積蓄都在里頭呢，以后可怎么生活呀！他悲傷地號啕大哭。

那時候，河源城人口很少，明朝嘉靖元年時，河源城總共才不到6000人，1948年時，河源城也不過22376人，所以，在當時地廣人稀的河源城，驛丞的哭聲，很快傳到了林應輔的耳朵里。他上前去詢問，知道錢篋是驛丞丟失的，便把錢篋原封不動地還給了驛丞。

驛丞百金失而復得，大喜之下，打開錢篋，想把其中的一半送給林應輔，以作酬謝，林應輔說啥也不要。

這件事情，河源城的居民記得很牢。以至于15年后，萬歷丁酉年（1597年），林應輔的兒子林伸得領鄉薦（唐代應進士試，由州縣地方官薦舉，稱鄉薦。后稱鄉試中式為“鄉薦”，即中舉），河源人都認為，這是當年林應輔還金之善報。（林伸中舉之事，簡略載于乾隆《河源縣志·選舉志》）

天啟元年（1621年），林應輔88歲時，朝廷“恩授冠帶”，表彰了他。整個萬歷、天啟朝，河源城就林應輔一個人獲此殊榮。林應輔的妻子也很長壽，90多歲才離世。林應輔居住的巷子，在天啟初年起，從此被稱為“還金里”。

幸未化普同塔中灰

有人說，這是“不明不清”之時。彼時是1653年，是清順治十年、南明永歷七年，離崇禎帝煤山自縊的崇禎十七年（1644年）已過去了9年。1661年，吳三桂率清軍入緬，緬王莽白將永歷帝執送清軍。次年四月，永歷帝與太子朱慈煊在昆明被吳三桂所弒，“明統始亡”。鄭成功東征收復臺灣，作為抗清基地，仍奉大明正朔，建立明鄭王朝，明鄭政權繼續沿用永歷年號，但未再擁立明朝宗室稱帝或監國。1683年清軍占領臺灣，延平王鄭克塽降清，寧靖王朱術桂自殺殉國，“明朔始亡”。彼時已是清康熙二十二年。

在這國破家亡天下板蕩之際，作為普通官吏、民眾，其命運亦是隨之簸蕩，不能自主，歷經種種劫難。

在潮州西湖葫蘆山南側山麓，有一座南向的矮塔，高3.12米，基圍6.5米，六棱七級，塔前有堅碑，書“普同塔”三字，上款“順治十年癸已九月十三日立”，下款“公元一九五九年九月重修”，塔外圍屏有聯云:“逝者如斯乎，揜之誠是也。”

潮州的這個塔，與通衢發生的故事有關聯。

曾為南明廣東提督李成棟部將的潮州總兵郝尚久，降清后又于清順治十年三月舉義軍反清，奉明朝永歷年號。當年閏八月，清廷命靖南王耿繼茂、靖南將軍哈哈木等，統滿漢兵十萬圍攻潮城。郝向鄭成功求援，堅持了一個月，鄭軍仍未至。清軍又暗中勾結尚久的部屬王立功等為內應，于九月十一日夜，開啟城門引入清軍。尚久力戰不敵，退入城內金山大營，與兒子郝堯一起投井殉國，繼茂下令戮尸，以泄其憤。接著縱兵屠掠，血洗潮城，遺骸十萬余。時有海德和尚與居士鐘萬成，共斂尸于葫蘆山焚化，并在山南棲鳳石旁挖坑，埋葬骨灰，坑面鋪上青石板，建成“普同塔”。1939年日軍陷潮，塔被毀。1959年重建。

這些被擄掠的難民，要過通衢驛北上。這其中有一對姑嫂，被擄經通衢驛，在官梅閣下相繼題詩，血淚凝就的詩句，記載了當年潮州屠城、人民被擄的慘事。嫂名丘恭，姑名趙璣。她們未化普同塔中灰，卻作通衢道上客。

丘恭題詩通衢官梅閣

丘恭，海陽（今潮州市）人，嫁趙氏子，能詩。耿繼茂擄走潮陽民眾時，丘恭在其中。丘恭被擄時，應該還挺年輕，后來她的小姑子趙璣在唱和她的詩時說：“兒與嫂共筆硯者四載矣”，有可能丘恭才嫁往趙家后不久，姑嫂二人因為共同愛好詩詞，一起唱和。能與志趣相投的親人一處玩，真是非常難得的樂事。然而她們幸福的家庭生活，被王朝易幟時的震蕩擊了個粉碎。

丘恭隨著被擄的其他難民一起，走過丞相嶺，走到通衢驛官梅閣暫歇。

通衢驛的官梅閣，為谷平先生李中被謫為通衢驛丞時所建，李中極愛梅，取杜甫《和裴迪登蜀川東亭送客逢早梅相憶見寄》詩“東閣官梅動詩興，還如何遜在揚州”句中“官梅”二字為閣名。與丘、趙二人基本同時的潮州人陳衍虞有《和題壁詩》注：“官梅閣為明李給諫謫驛丞時所建。”

紛亂囂雜的環境中，丘恭望著城頭的月亮，心中升起無限悲凄。她思念丈夫，想念小姑子趙璣，懷念那有著“海濱鄒魯”美譽的家鄉潮州。故國已破，故城被屠，故園已毀。國仇家恨，個人前途生死未卜，縱能茍延殘喘，亦不知有何兇險與折磨在前面等著她。這種種慘痛情緒涌上心頭，她拿起驛舍中的筆墨，在墻上題了一首詩。

丘恭的詩前有長題：“妾鳳城趙家婦也。命薄罹難，號死未遑；旅次殘魂，哀音恨句。庶祈靈于雁使，蚤合鏡于鸞班。灑淚官亭，見者憐之。”我命運多舛，遭逢如此大難，雖然還沒辭世，也只是留取這一縷殘魂，輾轉在這顛沛旅途之中。我發出這哀怨的聲音、充滿恨意的詞句，訴說著無盡的悲哀。只愿這縷殘魂能借助大雁使者之力，使我早些與親朋團聚。我在官亭里灑的淚，看見的人怎能不心生憐憫啊。

丘恭寫的是一首七律：“十日離鄉音已稀， 愁眉生怕送殘暉。天涯破鏡知誰在？ 塞外悲笳去不歸。望到故山心化石，聽來杜宇淚沾衣。五更畫角城頭月，吹落旗亭促馬飛。”

此詩以邊關、殘陽等凄清、冷寂的意象，以及雁使、鸞班的虛擬意象，共同構建了一幅離別之景。作者通過描繪離鄉十日，故園已遠，只留下濃重的鄉愁和無盡的哀思。在這離別的痛苦中，詩人借用了“破鏡”和“悲笳”等意象，述其家庭破碎、家園難歸，“望到故山心化石”一句，表達了詩人對故鄉與親人的深切思念，暗示回鄉也許已經不可能；“聽來杜宇淚沾衣”則借用杜宇的啼聲，表達了詩人內心的極度痛苦和無奈。“五更畫角城頭月，吹落旗亭促馬飛”兩句，描繪了離別的場景，通過畫角、城頭月、旗亭、馬飛等意象，表明時值兵荒馬亂，她心中對未來充滿了恐懼與絕望。

題完詩，壁上墨字淋漓。天亮后，丘恭便隨著眾人在清兵呵斥下繼續起程上路，離開了通衢驛。

趙璣：“嫂乎，嫂乎！兒和在斯！”

次日傍晚，其小姑趙璣繼至通衢官梅閣，見到壁上嫂嫂的題詩，痛下悲淚。“兒與嫂共筆硯者四載矣。癸巳城陷，被俘至此。見壁間詩，知出嫂手。嫂乎，嫂乎！兒和在斯！倘嫂一日生還，重過此地，睹兒淚筆，兒死猶生矣！”趙璣較丘恭年幼，因自稱為“兒”。我和嫂子共用筆硯寫字已經有四年了。癸巳年我們的城池淪陷，我被俘至此。看到這墻壁上的詩，知道是你寫的。嫂子啊，嫂子啊！我的和詩在這里！假如有一天嫂子能活著回來，再經過這里，看到我和著淚水所寫的字跡，我雖死猶生啊！

趙璣拿起嫂嫂拿過的筆，在原詩后依韻和了一首：“分明筆狀影依稀，驚陣啼鴉散夕暉。去國竟成千古恨，抱琴應共九泉歸。才高柳絮馀香瀋， 命薄桃花卸舞衣。淚眼相逢何日事，一聲鼙鼓各魂飛。”

朦朧淚眼間，趙璣似乎看到嫂嫂正在題壁的場景，忽地一陣啼鴉驚散在殘陽中。國破家亡，千古猶恨。對著嫂嫂的詩句，似乎還有墨香裊裊不盡。她憐惜嫂嫂，同時也自嘆如桃花凋零般命薄，不知何日才能相逢。若相逢俱在縲紲之中，會不會忽地一聲鼙鼓傳來，讓我們姑嫂倆驚得各自魂飛？

通衢驛官梅閣壁上姑嫂倆的詩，保存了很多很多年。據李調元《雨村詩話》，說是詩跡在乾隆時尚存。

潮州文史研究者蔡起賢認為，“陳衍虞是由明入清的人，他很熟悉地方掌故，當時的變亂是他親身經歷的，他有和詩，也可證明邱、趙二詩的真實性而非后人所擬托。……邱、趙被擄，是由通衢以至廣州，被擄婦女正不知多少，絕不止邱、趙二人，這是潮州慘遭變亂的一頁血淚史，是史無前例的。”（蔡起賢《前賢詩萃》）