■原置于北門馬屋的石獅。民間傳說石獅有除邪辟惡鎮宅之作用。攝于上世紀50年代，現藏源城區檔案館。

■連平縣上坪鎮三洞村一廢廟里發現的明萬歷十年鑄文鐵鐘，上有二龍交蟠紐。 （原圖載《古邑遺珍》）

■明代河源上城東門原為內向，清代陳張翼改為大東向東。此為近年復建的上城東門。 凌麗 攝

核心提示

明代276年間，河源史料記載的各種災異層出不窮，對河源的城建、風俗等方面有著很大影響。

■本報記者 凌麗

明代河源人怎樣應對自然災害

在蒙昧的遠古，直到科學尚未昌明的清末，關于自然界的各種天象、災害，都被納入“天人感應”之說，認為可以“觀乎天文，以察時變”。（《周易·賁·彖傳》）因此，災祥對應著人，尤其是君主的德行，司馬遷在《史記·天官書》中說：“五星合，是為易行，有德，受慶，改立大人，掩四方，子孫蕃昌；無德，受殃若亡。”漢元帝時，中書令石顯顓頊，京房上奏，曰：“《春秋》紀二百四十二年災異，以視萬世之君。今陛下即位已來，日月失明，星辰逆行，山崩泉涌，地震石隕，夏霜冬雷，春凋秋榮，隕霜不殺，水旱螟蟲，民人饑疫，盜賊不禁，刑人滿市，《春秋》所記災異盡備。陛下視今為治邪，亂邪？”人們認為，種種災異都是對君主的示警，君主的失德行為，必須加以糾正或改正。

明代，河源史料記載的各種災異層出不窮，對河源的城建、風俗等方面有著很大影響。在科學不發達的古代，人們通常會采取一些手段來減少自然災害的發生。一是祭祀和祈禱。古代人相信神靈，會通過祭祀和祈禱的方式祈求神靈保佑，避免自然災害的發生。這些祭祀和祈禱活動通常會在重要的日子或特定的季節進行。明代河源與各地一樣，建有風云雷雨山川壇祭祀臺。二是建筑防護設施。古代人會通過建筑防護設施來減少自然災害的影響，如修建堤壩、挖掘湖泊和灌溉系統等水利工程，以及在房屋周圍修建護墻和排水設施等。明代河源縣曾因此開挖了鱷湖。三是改變農業種植方式。古代人會通過改變農業種植方式來減少自然災害的發生，如種植適合當地氣候和土壤條件的作物，采用輪作制度等。四是搬遷。如果一個地方經常發生自然災害，人們可能會選擇搬遷到另一個地方，以避免自然災害的影響，如明代河源縣下城為避水患，遷回因為避盜患的上城。

災害與城建：遷城避水、開挖鱷湖

古代災異和城建之間有著緊密聯系。城建不僅要美觀堅固，還要考慮抵御自然災害，觀測天文現象等。當雷電交加、狂風暴雨之時，城墻可能會被沖毀、城門被淹沒，導致城市陷入混亂。一些災難如地震、洪水等，可能帶來毀滅性的影響。所以，當時的城建必須考慮如何抵御這些自然災害。

城墻的建筑材質必須堅固耐用，以便在災害發生時能夠為城市提供足夠的保護。比如，河源各地常見的用石灰、糯米和黏土制成的三合土，就是一種非常耐用的建筑材料。另外，城市公眾場所、私人建筑，需要建設排水系統，防止暴雨季節水浸水淹。

河源的下城，因明初為避盜擾而建，河源最初的城——上城廢棄了200多年。但下城地低，每有大雨、暴雨，就汪洋如海，城中廬舍被淹，水患頻繁，平民生產生活受到嚴重影響。明隆慶五年初夏，下城遭遇特大洪水，洪水退后又發生瘟疫，兩相夾擊，下城死亡200多人。慘痛的災禍過后，河源邑人想到將城遷回上城，經過幾任官員與民眾齊心建設，終于在明萬歷十一年正月初六（1583年1月29日），縣衙正式遷入上城，眾人也在上城安居了下來。從此，河源縣上城、下城并峙。

源城區上城鱷湖的開挖與水患有關。鱷湖開鑿于明萬歷十八年（1590年），又稱東門塘。元末明初，河源數遭水患、寇患，待鱷湖修成后，“繞城之西而環其北，匯其東為鱷湖”，可以成為護城河，“歷千數百年而無患”。正因為出于這樣的考慮，陳蕖支持興建鱷湖。萬歷年間，李燾又使人引桂山水經瀧下、萬年基橋、木棉塘注入西門塘、北門塘和鱷湖，形成環城湖池，百姓名湖曰“制府湖”，以紀念制府陳蕖。

同治年間的鱷湖，景色極佳，被推為河源勝景的第一美景：“有橋，中有上墩，旁有沙渚，近九曲排，青蔥籠竹木，湖水澄泓，顧盼之間似乎莫測其涯。涘者而且沙鳥淵魚，牧童樵婦絡繹其間，朝暮四時各有意趣。半村宇郭，妙極自然，允推河源名勝第一。余新增八景，以鱷湖青曲傳之，夫為前人所表著，而欲后人之心領神會也。”

祈禱風調雨順的各類祭祀場所

此外，古代人還利用城建來觀測天文現象。比如，很多古城都有“觀星臺”，用來觀測日食、月食等天文奇觀。這些觀測結果可以幫助人們更好地了解宇宙的規律，預測自然災害。明代各地都有社稷壇、先農壇、邑厲壇、風云雷雨山川壇，“壇”是古人用于祭祀天、地、社、稷等的臺型建筑，算是各地城市的“標配”。

現今河源市管轄各縣，在明代多建有風云雷雨山川壇，如龍川縣的在縣南三里，和平縣的在縣東一里，河源縣的在縣西二里，連平州的在城西郊二里許，都離城極近，方便祭祀。

社是土地神，稷是五谷神，兩者是農業社會最重要的根基；各縣都設有社稷壇、邑厲壇（縣官主祀，公祭本縣無祀的“鬼魂”）。如河源縣的社稷壇在縣西北一里，邑厲壇亦在縣西北一里，是相鄰的兩個祭壇。連平州的社稷壇在城北郊，州厲壇在城西隅。和平縣的社稷壇在縣西二里，邑厲壇在縣北一里。各縣的四壇今已無存。

在洪災水患中有所作為的官員，如在明代河源遷城過程中出了大力的林大逋、曾守愚等，以及為重建上城而竭力奔走的李燾之父李學顏，被人們銘記至今。

另外，古代風俗的形成與災異的發生有著密切的聯系，一些古代風俗是人們為了祈求平安、豐收、健康等而創造的。當發生自然災害時，人們會認為是天神發怒或鬼魅作祟，需要采取一些措施來消災弭禍。這些措施可能是進行祭祀、祈禱、獻祭等，以祈求神靈的保佑。明代河源人崇拜天后，期冀水上交通安全。災異還可能影響人們的服飾、飲食、節令等方面，形成一些獨特的習俗。古代風俗和災異之間有著相互影響的關系。人們通過各種方式來消災弭禍，形成了許多奇特的風俗，而這些風俗反過來也影響了人們的生活和社會文化的發展。這些風俗有的流傳至今，有的在時間的長河中已慢慢消亡。

據古代文獻中記載，災異被視為上天的警告或懲戒，用以揭示官員的失德行為或不正之風。當出現自然災害時，官員們通常會被要求反省自己的行為，檢視是否有失德之處。嘉慶版《龍川縣志》專有祥異一章，對災異之事頗有深刻認識：“今者嘉禾瑞穎年復年，甘露醴泉現而數見，視為尋常事耳，奚足異。然流虹走電，卜年卜世，洵為盛世之休徵；即晦蝕陰霾，或伏或愆，亦作省躬之鑒誡。”認為祥瑞或災異并不足為異，但亦可作為“鑒誡”。到了清末，人們對天象、災異已有了新的認識，但在言論極不自由的封建社會，借災異來進諫、改善朝綱，仍是一種好的手段。如1882年9月12日《申報》發表的《恤刑所以弭災說》，批評州縣官員“凡遇訟事，動輒以敲撲從事，逼令成招”“安得而不召天災也”。他列了各地地震、洪災、彗星現、日月食等“災異”，借此建議當朝改善政治，“察吏安民，除殘酷之風，而大溥仁慈之化，以此感召天和”“天心或可稍轉，民氣或可漸蘇矣”。

鏈接

明代龍川縣災異錄

■太祖洪武元年（1368年）三月，彗星見。壬辰元江西行省左丞何真降。《通志》：四月朔，彗星沒，蓋何降附之兆。

■成祖永樂三年（1405年），大水。

■憲宗成化元年（1465年），大水。二十一（1485年）年，大水。

■孝宗宏治十一年（1498年）大旱。十六年（1503年），春三月隕霜。十八年，大水。

■武宗正德十三年（1518年），春二月雹。

■世宗嘉靖三年（1524年）秋八月夜，大風，揚沙走石，拔樹壞屋。四年夏四月，大旱。七年春三月，雹大如雞子，迅雷烈風。八年（1529年）夏旱秋澇，大饑。時潮郡荒甚，米斗錢二百。龍因多運而竭，價浮于潮，民有賴竹實以活者。九年大旱，時連年發蟲，毛黑，食松，葉盡而立枯。冬月作繭松枝上，冬末乃化盡，故頻年米貴。十年，夏四月大水。十二年（1533年）冬，堅冰。間有雹，大匏，樹木摧，鳥獸搏死。十三年，螟禾自僵死。十六年（1537年）夏六月，大水，東壩坊室廬飄蕩，溺者幾百人。相傳水之大，前此未有也。十八年秋九月，無雷而震。

■世宗嘉靖二十二年（1543年）秋八月不雨，至明年春正月雨。二十三年（1544年）春二月不雨，至六月雨。二十四年（1545年）春荒，民食芋蕨。二十六年（1547年）春二月，大雨雹。二十七年（1548年）夏四月大雨水，冬十一月雹。二十九年（1550年）春二月，大雨雹，和平尤甚，殺羊牛甚眾。三十年（1551年）夏六月大水。三十一年（1552年）春，大雷雨。四十二年（1563年）夏五月，大水。

■穆宗隆慶元年（1567年）夏，大饑，斗米二緡，轉溝壑者甚眾，貧家子女斗米可鬻。秋九月，北門外民鄒羾失火，延至城中，民居十毀其六，或越數家而突起者，焚死甚眾，傷者無算，哀聲徹天，學廟俱毀。

■穆宗隆慶五年（1571年）五月大水，視嘉靖丁酉（1537年）漲增三尺，城內土屋潰盡，東壩一帶民居漂沒無余，土崩過半，諸山鄉谷有全崩者。

■神宗萬歷二十一年（1593年），恒雨，逾年三月乃止。

■弘治十八年（1505年）夏，龍川大水，淹浸五日，舟從城過。居民淪沒，岸崩數十丈。

（載嘉慶《龍川縣志》）

明代河源縣災異錄

■天順六年（1462年），江水暴漲入城，河源學宮倒塌。

■成化十九年（1483年），地震。該年是癸卯年，人稱“癸卯地震”。

■成化二十一年（1485年），河源大水。

■弘治十八年（1505年）夏，大水，淹浸五日，舟從城過，民居淪沒，岸崩數十丈。

■正德八年（1513年），河源縣蝗蟲災害嚴重，蝗食禾盡。

■隆慶五年（1571年），五月，河源河水一日夜忽漲三丈，沖破房舍，溺死一百多人，有全家覆滅者。洪水后，瘟疫流行，又病死百多人。兵備副史王化、邑紳李學顏等議復古城（上城），以避水患。知縣林大逋集工先筑四門城樓及北城墻百余丈，建縣署于城西隅東向。

■萬歷十年（1582年）五月，東江河水驟漲，藍溪、義合山洪洶涌，山泥傾瀉三十余丈，溪谷塞復壓田地千余畝，城內外房屋漂流不下千間。是年，大水后，知縣湯民仰始與居民遷入新城（上城），自此，兩城并峙，其在東近江邊的地形低，謂之下城，也稱舊城；其在西邊的地形高為上城，亦稱新城，其實新城是最古之城基。

■萬歷二十三年（1595年），河源大水，溝瘠者相望。

■天啟元年（1621年），槎江出現怪魚，形如母豬，長3尺多，浮于江中。

（載同治《河源縣志》）